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崛起的塔乡故土——应县

2016-06-09 14:29 | 数计系周讯

崛起的塔乡故土——应县

美丽应县:


应县地处山西省北部,东屏北岳恒山,南控雁门雄关,西邻朔州电都,北毗大同煤海,宛若镶嵌在煤电之都的一颗绿色明珠,人称塞外江南,素为晋北旅游胜地。全县国土面积1708平方公里,辖3镇9乡298个行政村,33万人。应县据省会太原市260公里,据大同民航机场75公里,是以佛教文化、古建文化、精品文化、山水风光为特色的文化名城,是以雅士利乳业、梨花春酒业、中粮糖业、太阳能单晶硅等企业为龙头的现代化城市,是交织历史文化和现代气息的、富有特殊魅力的著名旅游观光城市。境内名胜古迹众多,旅游资源丰富,生态环境优越,四季分明,气候宜人,地肥水美,是雁门关外最适合人类居住的城镇之一。

应县历史悠久,源远流长。远在新石器时代就有原始部落居住,因黄帝时期应龙氏在境内建立古应国而得名。战国时归赵,秦归雁门郡。西汉时建剧阳县。北魏恒州,三国魏废,唐末置金城县。五代后唐时以金城置应州。宋代应州为辽所据,元朝应州领金城、山阴县。明初金城县并入应州,清朝应州隶属大同府。民国元年应州改为应县。1948年隶属察哈尔省,1952年重归山西省雁北地区。1993年划归朔州市。
应县人杰地灵,文化底蕴深厚。历史上名人辈出,有龙凤之乡、宰相故里的美誉。先后有被毛泽东高度评价过的李克用和李存勖、李嗣源、李从厚、石敬瑭、刘知远等六位帝王,有后晋高祖石敬瑭的李皇后、宋仁宗的郭皇后、辽兴宗的萧皇后、后唐末年李从珂的刘皇后等四位皇后,有安重海、邢抱朴、邢抱质、高汝厉、鲍承先等五位宰相。文人学士有金代的曹之谦,明清之际的左光图、鲍珍,均有著作传世。近代以来,与周恩来一起共事的曹汝谦等早期革命志士辉耀史册。民国时期雁北巨匪乔日成色彩传奇、声名远扬。解放初期,雁北地区三位将军刘苏、刘忍、张子珍均出自应县。改革开放初期,雁北地区十三县县委**有七人来自应县。恢复高考制度以来,应县考取大专以上学生达两万多人,硕士、博士遍及海内外。


应县木塔历史发展:

永乐二十一年(1423年),明成祖率军出师宣化,给予南侵的鞑靼、瓦剌部以有力回击。回京途中,驻跸应州。挥笔书写了“峻极神工”四字。此匾于万历四十一年(1613年)五月重装。

明正德十二年(1517年),鞑靼小王子犯阳和(山西阳高),掠应州。明总兵王勋迎战,被困于应州。明武宗率师援应。十月,两军在应州血战六天,小王子败退。这次决战,给鞑靼一定的打击,从此,边境安宁了几年。第二年七月,为了庆祝应州之捷,明武宗二次来应州,登塔宴赏功臣,书写了“天下奇观”四字赞美木塔。

1926年,冯玉祥军队向山西发展,遭盘踞于此的阎锡山的死命抗拒,冯阎大战在山西爆发。此次战争,木塔共中弹二百余发,大受创伤。1948年解放应县时,守城的国民党军队以木塔为制高点设立了机**阵地,木塔被12发炮弹击中。

1961年释迦塔成为首批全国重点文物保护单位。

1974年,在整修塔内塑像时发现了一批辽代刻经、写经和木板套色绢质佛像画等珍贵文物。

1993年,国家地震局地球物理研究所、地矿部华北石油局第九普查大队等十几个科研部门,对木塔塔院及周围地质状况进行详尽勘察。

2012年11月,释迦塔被列入世界文化遗产预备名录。

2013年9月29日,国家文物局组织吴良镛、谢辰生、葛修润、江欢成等31位相关领域的院士和著名专家学者,原则同意《释迦塔严重倾斜部位及严重残损构件加固方案》。

应县佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城内西北佛宫寺内,俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是中国最高最古的一座木构塔式建筑,也是唯一一座木结构楼阁式塔,为全国重点文物保护单位。

各层均用内、外两圈木柱支撑,每层外有24根柱子,内有八根,木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱,组成不同方向的复梁式木架。有人计算,整个木塔共用红松木料3000立方,约2600多吨重,整体比例适当,建筑宏伟,艺术精巧,外形稳重庄严。

应县为全国重点文物保护单位,国家AAAA级景点。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

释迦塔塔高67.31米,底层直径30.27米,呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米,2600多吨,纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。

塔内文物:

应县木塔是我国木构建筑的奇迹,它的珍贵价值可以概括为最古、最高、最多、最巧、最固这几个词。

最古是说它的塔龄,应县木塔创建于950多年前的辽清宁二年,是世界上现存最古的木构建筑。而最高是指它高有67.31米,相当于咱们现代建筑20多层楼房那么高,它不仅是全国最高的木塔,而且也是当今世界最高的纯木构建筑,所以,它也堪称是一个擎天柱。最多是指它的斗拱种类。斗拱是中国古代木结构建筑中的一种支承构件,方形木块叫斗,弓形短木叫拱,斜置长木叫昂,三者交叉重叠,合称斗拱。木塔共用54种不同形制的斗拱,堪称斗拱博物馆。最巧是说木塔的设计。木塔为纯木结构,67.31米的高度没有用一根铁钉,全靠榫和卯咬合,造型美观。据统计全塔共用木料10000方,重约7400吨,当地有这样一句话:坎尽黄花松,建起应州塔。最固是说它的结构。我们知道高度和稳固是成反比的,越高越不稳定。那应县木塔67.31米,950多年了,它却仍然屹立不倒,其实这与它的结构有关。它是一个双层套桶结构,这就增加了它的稳固性,此外,这样的结构还巧妙的发挥了木头的柔韧性,所以,在经历了十几次大的地震后,宝塔依然风姿不减。

应县木塔不仅具有超凡的建筑成就,而且还有丰厚的历史文化艺术氛围,它主要反映在名匾众多、彩塑壁画独特、佛牙舍利珍贵三个方面。

木塔建成以来,观瞻木塔成为许多人向往的一件事。历代君王将相、达官显贵、文人墨客、佛门弟子前来登临观赏、抒发情怀、泼墨题字,留下了许多赞颂的匾额和楹联。塔上和寺门牌楼共有53面牌匾和6幅楹联,有的叙事说景,有的抒情写意,文字精彩,寓意深长,而且内容丰富多彩,书法遒劲古朴,各有千秋,是中华文化、书法艺术之瑰宝,同时也是历代修缮木塔的见证。其中包括了记载木塔的建造及维修年代的“释迦塔”三字匾;赞美木塔宏伟奇特的“天柱地轴”四字匾以及宣传佛教教义的“天宫高耸”四字匾等。

应县木塔在维修时,发现了一批辽代刻经、写经和木板套色绢画等珍贵文物,内有辽代木版印本,为罕见珍品。在此之前也分别在三层佛座下和二层主像内发现用银盒盛装的七珍舍利佛牙2组70件。应县木塔这座集建筑文化、道家文化和佛教文化于一体的文化之塔,珍藏着两枚佛牙舍利,并且被称作“佛陀的宫殿,释迦的塔”,这在佛教建筑中是独一无二的,也是广大佛教信众瞻礼释迦牟尼真身舍利的圣塔。

传说应县木塔是鲁班爷建造的。很久以前的一天,鲁班和妹妹从南方来到北方,走到应州地面,看到这荒凉的战场,白骨累累,他决定修一座木塔,压一压这里的杀气。

谁知鲁班妹妹不愿意她不愿意在荒凉的地方呆太久。鲁班说,用不了多长时间,他一夜便可以建成。妹妹不信,说你能一夜之间造一座木塔,我就能一夜绣十二双绣花鞋,咱看谁完工快。鲁班同意,于是兄妹二人便分头忙了起来。?鲁班运用神通,将黄花梁的巨木伐来,将恒山石运来,砌石为基;架梁为拱,后来鲁班请来天上的瓦仙和他一块干。到五更时,十二层雄伟的宝塔已经建成,只见玲珑宏敞,蔚然壮观。谁知鲁班妹妹只顾偷看哥哥建塔,把绣花鞋的事忘了,于是请来天上七仙女,帮她绣鞋,这样十二双鞋绣完了。?后来鲁班又到天宫借宝,自从安上了逼水珠、逼火珠后,应县木塔再也不怕水、火、风等灾害了。要不,这木塔哪能近千年安然无恙呢??那么这是给大家说了一个小故事。?应县木塔不仅是中国的奇迹,也是世界的奇迹,所以它与法国的埃菲尔铁塔、意大利的比萨斜塔、埃及的金字塔合称为世界四大奇塔。

佛牙舍利:

塔内供奉着两颗佛牙舍利,盛装在两座七宝供奉的银廓里,经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。?佛灭度后,共留下七颗佛牙舍利。应县佛宫寺释迦塔发现的两颗佛牙舍利,是南本《大般涅槃经》中记载的捷疾罗刹所隐身盗取的一双佛牙。



莲花台下八力士:

木塔底层大门对面有一尊高大的如来像,坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着,个个力举千钧,形象生动逼真。这八个力士本是驻守八个方向的护法天神,乘如来古佛外出讲经说法之机,汇聚一处,私下凡尘。他们八个下了凡间,排山倒海。本来天下三山五岳、五湖四海排列得整整齐齐,像棋子一样,所以有“星罗棋布”一说。

采药图

明成祖朱棣亲题“峻极神功”;明武宗朱厚照题“天下奇观”。塔内有明、清及民国匾、联?54?块。塔内还有一批珍贵的辽代文物,尤其是辽刻彩印,填补了中国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多,有手抄本,有辽代木版印刷本,有的经卷长达30多米。为纪念慧能大师画家绘制“采药图”,原来藏在第四层佛像腹内。现保存与应县文物管理所。


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